本站收录了完整的《世界文化遗产和自然遗产名录》，不仅插图高级，而且全部链接到卫星影像甚至高清街景，如同身临其境。
首夫托拉基斯基的卫星使用说明。 如果你喜欢这个小玩意就请告诉你的朋友。咱们不是土豪也能嗨嗨皮皮环游世界！ 
阿西西古镇的方济各会修道院与大教堂（Assisi, the Basilica of San Francesco and Other Franciscan Sites）阿西西古镇始建于13世纪初，是天主教主要派别之一的方济各会的发源地。该市是亚西西的圣方济各的诞生地，他于1208年在此创立方济各会；也是亚西西的圣嘉勒的出生地，她创立了贫穷修女会，19世纪的痛苦圣母加俾额尔也出生在这里。为方便修士们朝拜圣方济各的墓地而修建的大教堂与修道院于1253年竣工。
亚西西的圣方济各圣殿（Basilica di San Francesco d'Assisi）是亚西西的方济各安葬之地和方济各会的母堂。这座圣殿始建于1228年，建在小山的一侧，包括上教堂和下教堂，和安放圣方济各遗体的墓穴，以及附属的修院。阿西西的古迹非常多，5公里长的城墙包围之内，几乎完全保持着中世纪的模样，整个城市都用一种泛着淡淡的玫瑰色石头砌成。这个古城真的很古老，逛逛吧。
赛利米耶清真寺（Selimiye Mosque and its Social Complex）是土耳其的一座奥斯曼帝国时代清真寺，是一个包括了各种类型公共建筑的庞大建筑群。是由苏丹塞利姆二世下令兴建的。于1569年至1575年间动工，为了避震修建时候挖了21米的地基。很像伊斯坦布尔的蓝色清真寺
整座清真寺跨度31米，高度44米，内部由8根巨大的排列成圆形的柱子支撑，一连串18个小圆顶，会把人们的目光吸引到中间巨大的圆顶上，图样复杂色彩绚烂的装饰遍布整座礼拜大殿，惊人的空间感和拱顶周围透过的光线让人震撼。这座建筑大量使用柔软的埃迪尔内红色砂岩来装饰细节，庭院中央设有一座精致的喷泉。赛利米耶清真寺街景
1913年，保加利亚侵略埃迪尔内。赛利米耶清真寺的圆顶被保加利亚的大炮击中，所造成的破坏在蓝色圆圈与暗红书法字体之间的位置。有赖清真寺坚实的结构，赛利米耶清真寺只受到轻微的破坏。土耳其国父阿塔图尔克下令不得修复，让后代时刻以此为鉴。
格朗普雷景观（Landscape of Grand Pré）是由位于新斯科舍省米纳斯盆地南部的格朗普雷沼泽地和考古遗址所构成的文化景观，是此地农业耕地发展的见证。这一遗产地也是世界上潮差最大的地区，平均潮差达11.6米，同时还是对阿卡迪亚人生活方式1755年起遭到放逐的历史纪念场所。遗址占地超过1300公顷，包括一个巨大的低洼地农田和格朗普雷城的考古遗迹。附近街景
从17世纪开始，阿卡迪亚人就在农业耕地中开始使用排水沟及被称作“阿瓦托”木制水闸系统。后来，普兰特人及今天的居民有对此给予了进一步的发展和维护。格朗普雷城最早由阿卡迪亚人和霍顿威尔成立，后来由英国的后继者建造。这里的景观是早期欧洲定居者在北美大西洋沿海地区调整自己适应当地环境的最好例证，也是纪念始于1755的阿卡迪亚人遭放逐——史称大动荡的标志性地区。
加泰土丘的新石器时代遗址（Neolithic Site of Çatalhöyük）占地34英亩，是安纳托利亚南部巨大的新石器时代和红铜时代的人类定居点遗址。该定居点存在于公元前7500年到公元前5700年，它是已知人类最古老的定居点之一，其遗址被完好地保留至今。加泰土丘遗址反映了两千年的时间中，同一位置的定居村落如何向城市聚居地转变。定居点一项独特是这里没有街道，房屋与房屋背靠背连成一个集群，房子的入口则设在屋顶。
加泰土丘东部遗址高20米，西部遗址更小，再向东几百米还有一个拜占庭帝国居民点。一条流经恰尔尚巴的河穿过两座土丘中间。加泰土丘是用冲积土建造的，这些土壤可能对此处的早期农业有益。加泰土丘是由民居组成的，没有一座明显的公共建筑。一些大型绘有壁画的房间的作用至今仍不明确。据估计东部土丘的人口曾达到一万，但不同历史时期有所变化。
尼加拉瓜莱昂大教堂（León Cathedral）修建于1747年至19世纪初，建筑的风格表现为巴洛克到新古典主义的过渡，也可以说是折衷主义的风格。大教堂的建筑特点主要体现在简约的内部装饰以及丰富的自然采光。但在圣殿的拱顶部分使用了丰富华丽的装饰。
有高145厘米、以印度白玉为顶盖的神，有象牙雕刻的基督像和12个信徒的雕塑像。在一个信徒雕像的脚下有着名诗人鲁文·达里奥的坟墓。大教堂内安置着重要的艺术作品，包括佛兰德木祭坛，以及由尼加拉瓜艺术家安东尼奥·萨里亚（Antonio Sarria，19世纪末至20世纪初）创作的以基督受难苦路十四站为主题的数幅绘画作品。西班牙的莱昂大教堂
简塔·曼塔天文台（The Jantar Mantar, Jaipur）建成于18世纪初为砖石结构。天文台内建有一组由20多个主要固定装置构成的观测设备。它们是已知观测装置中的不朽杰作，并在许多方面有着自身的特点。天文台为用肉眼进行天文观测而设计，其建筑和装置都采用了不少创新设计。
它是印度最重要、最全面、保存也最完好的古天文台，展现了印度莫卧儿时代末期对宇宙的认知以及探究天文学的能力。天文台内还设有日规、经纬仪、子午线仪，预测月蚀等仪器，利用日照和投影，推算时间和宇宙星体的位置。以前每年雨季前的月圆之日，当地人会汇集于此，通过这些仪器推测当年的雨量和庄稼收成。
简塔·曼塔天文台主要由14个几何仪器组成，分别用于测量时间、预测日食、跟踪轨道上的星体、测量行星的偏转角、确定天体的高度以及相关的数据。院内十二个三角形的小建筑，代表十二个星座，每个星座的角度及方向都朝着各自的星座，至今还被用于研究占星学。
圣克里斯托弗城的圣弗兰西斯科广场（São Francisco Square in the Town of São Cristóvão）是一个方形的开放的四边形空间广场，建于16世纪末17世纪初，正是历史上葡萄牙并入西班牙的时期，当时巴西是葡萄牙的殖民地，所以广场及周围建筑的风格融合了葡萄牙和西班牙特色，这是它独特的艺术价值。圣弗兰西斯科广场街景
围绕着广场主要的早期建筑有圣弗朗西斯科教堂和修道院、教会建筑、仁慈堂大楼，地方政府大厦以及大量不同历史时期的相关房屋建筑，因而这里也被称为圣克里斯托旺的“心脏”。圣弗朗西斯科广场建筑群有着深远的意义，它与周围18和19世纪的房屋，形成了一个折射出该镇起源及历史的城市景观。圣弗朗西斯科广场建筑群是巴西东北部教派典型建筑的一个范例。葡萄牙风格的建筑
哈格帕特修道院和萨那欣修道院（Monasteries of Haghpat and Sanahin）建筑群之所以如此引人注意，不仅是因为它们是宗教建筑，尤其是民用建筑的大胆创新之作，而且它们也是反映了高超美洲建筑技艺的城镇建筑的典型代表。它们不对称布局中表现出来的和谐和紧凑令人叹服。他们对中世纪亚美尼亚建筑的发展具有不可估量的深刻影响。
哈格帕特修道院（Haghpat Monastery）建筑群于公元967年至991年建造。在长达3世纪的不断扩建中，修道院内相继建成了20多个不同风格的教堂和礼拜堂、4个附属建筑、墓地、钟楼、研究大楼、藏书馆、餐厅、画廊、桥梁和其它纪念物。
萨那欣修道院（Sanahin Monastery Complex）修建在一片4～5世纪教会的废墟上，由建造于不同时期的几个建筑组成。1235年由于蒙古人入侵修道院日渐衰落，许多建筑遭到毁坏，包括僧侣的生存处所、詹姆斯教堂、大旅舍和基乌里克的坟墓。萨那欣大桥（Sanahin Bridge）
赖谢瑙修道院之岛（Monastic Island of Reichenau）长5公里，有2公里长的堤道通湖岸，以岛上一座724年所建本笃会修道院闻名。
该修道院9-11世纪为德国西南部的文学艺术中心，它的著名神学院造就出许多主教和枢机主教，1803年起停止宗教活动。从建于9-11世纪间圣玛利亚（Münster St. Maria und Markus）、圣彼得、圣保禄（Sankt Peter und Paul）和圣乔治（Sankt Georg）几座教堂来看，便可得知中欧在中世纪初期的宗教建筑的风貌。当地圣乔治教堂中有德国最古老的壁画。Insel Reichenau修道院岛保存了本笃教会修道院的遗迹，其教堂墙上的壁画又为世人展示了当时伟大艺术活动的最佳见证。
格加尔德修道院和上阿扎特山谷（Monastery of Geghard and the Upper Azat Valley）格加尔德修道院以多座教堂与陵墓而闻名，它们大部分的建设是以凿岩为主。还有坐落在上阿扎特山谷入口处的中世纪建筑群落，它们四周是陡峭的山崖峭壁，周边有着壮丽的自然景观。
围墙外以西是在岩石中凿成的礼拜堂，其历史可以追溯到公元1164年。修道院的中心教堂建于1215年，迄今为止保存完整。门廊建于1225年。一座岩洞教堂建于13世纪30至50年代，在中心教堂门廊西北，另一座建于1283年。格鲁吉亚也像这个风格
寝陵位于第一座岩洞教堂斜上方，有外廊，12米见方，4排列拱坐“井”字型交叉，4个交点为4根粗壮的石柱，中间拱顶上是天窗，极为壮丽。寝陵及其外廊均建于1288年。伊朗的亚美尼亚修道院群