用首夫托拉基斯基的卫星环游世界

你们城里人真会玩,都开始玩卫星了……

本站收录了完整的《世界文化遗产和自然遗产名录》,不仅插图高级,而且全部链接到卫星影像甚至高清街景,如同身临其境。

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帕塔达卡尔建筑群 Pattadakal


印度帕塔达卡尔(Group of Monuments at Pattadakal)的石雕建筑群建于公元7至8世纪遮娄其朝代。在那里可见到9座令人难忘的印度教庙宇和1座耆那教神殿。最为突出的维鲁巴克沙寺庙建于公元740年,是罗卡玛哈德维王后为纪念她的丈夫战胜南方的国王们而建的。


印度寺庙的建筑风格根据其屋顶的形状及装饰风格的不同,可分为两个流派:南派和北派。南派寺庙的屋顶由若干个向下倾斜的层面组成,其整体形状类似埃及的金字塔,其中每一层都饰有微型的屋顶;北派寺庙大多位于印度北部、中部,其屋顶则类似一个倒悬的圆锥体。

德里红堡群 Red Fort Complex


德里红堡群(Red Fort Complex)是莫卧儿帝国时期的皇宫。自沙贾汗皇帝时代开始,莫卧儿首都自阿格拉迁址于此。红堡属于典型的莫卧儿风格的伊斯兰建筑,位于德里东部老城区,紧邻亚穆纳河,因整个建筑主体呈红褐色而得名红堡。是一座颇具伊斯兰风格的古老建筑遗址,500多岁的红堡是了解印度历史文化的好去处,也记载了当年英国入侵印度的殖民遗迹。印度门


这座占地195*548*34立方米的巨大城堡犹如北京的紫禁城一样,私人寓所由一排亭子构成,亭子之间靠连续的水渠连接,这些水渠称作Nahr-i-Behisht,或“天堂水流”。红堡有护城河环绕,东北角为建于1546年的萨林加尔古堡(Salimgarh),四面环以厚重的围墙。石质围墙总长度约2500米,高度从16米至33米不等。自1639开始建造,耗费了近10年的时间才完成。人们把红堡看作莫卧儿王朝创造力达到顶峰的典范,在沙贾汉国王的带领下,其设计登上了新的高度。

圣米格尔保护的城镇和阿他托尼科的拿撒勒人耶稣圣殿


蒙圣米格尔保护的城镇和阿他托尼科的拿撒勒人耶稣圣殿(Protective town of San Miguel and the Sanctuary of Jesús Nazareno de Atotonilco)最早建于16世纪,设有防御工事,目的是保护内陆的皇家道路。18世纪时达到了鼎盛时期,当时修建了许多具有明显墨西哥巴洛克风格的宗教建筑和民居。其中一些建筑是从巴洛克风格向新古典主义风格过渡时期的杰作。圣米格尔天使教堂街景


基督圣殿(Santuario De Jesús Nazareno de Atotonilco)距离这座小镇14公里远,也修建于18世纪,是巴洛克艺术和新西班牙建筑的极品。圣殿中包括一座大教堂和几座较小的礼拜堂。由于地理位置特殊,阿连德的蒙圣米格尔保护小镇成为了西班牙人、克里奥尔人以及美洲印度安人进行文化交流的场所,而阿他托尼科的拿撒勒人耶稣圣殿也成为欧洲文化和拉丁美洲文化相互交流的杰出典范。其建筑和内部装饰均体现了圣依纳爵·罗耀拉学说的影响。基督圣殿街景

鹿野苑 Sārnāth


鹿野苑(Sārnāth)中文另名为仙人论处、仙人鹿园等,旧称伽尸国,近世称为贝那拉斯(Benares),即今之瓦拉那西(Varanasi)。在这里释迦牟尼第一次教授佛法,佛教的僧伽也在此成立。在一个佛教典故中,菩萨化现为鹿王,为了保护鹿群,将自己献给了国王,而国王也因此感动,而建立了公园,以保护鹿群。该公园(Deer Park)目前仍存在。


鹿野苑的所有建筑被突厥人破坏殆尽,但答枚克佛塔(Dhamekh Stupa)却在废墟中保存了下来,塔高达39米,直径达28余米,属留存极少的阿育王时期建筑。乔堪祗塔(Chaukhandi Stupa),也称为五比丘迎佛塔,建于笈多王朝,原为覆钵型型,顶端的八角亭是莫卧尔帝国时(16世纪)所建。

山西省忻州市五台山 Mount Wutai


五台山(Mount Wutai)位于山西省东北部,隶属忻州市五台县,西南距省会太原市230公里,与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称中国佛教四大名山。五台山与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。


五台山所在的山西处于黄土高原,地旱树稀,视野里整整一个是土黄色的世界,可以称为金色世界。五台山其中五座高峰,山势雄伟,连绵环抱,方圆达250公里,总面积592.88平方公里。五台山与众不同的五个台顶,形成独特的自然奇观,并且由于类型繁多的冰缘地貌、地质地貌的多样性,造就了五台山生物的多样化,其植被分布具有明显的垂直地带性,形成罕见的自然美地带。五台山南禅寺、广济寺

卡罗尔-苏沛圣城 Sacred City of Caral-Supe


卡罗尔-苏沛圣城(Sacred City of Caral-Supe)占地626公顷,它是美洲最古老的文明中心之一,从公元前3000年延续到公元前1800年,其兴盛的时间大约与埃及、美索不达米亚、中国以及印度等古文明差不多。卡罗尔-苏沛圣城遗址的设计和建筑复杂,包括6个大型金字塔结构。该遗址给人印象最深的就是它设计和建筑的复杂性,尤其是它的纪念碑和土制平台以及凹陷的环形巷道。


考古人员在该遗址上发现了结绳文字和纺织术存在的证据。18个城市居住区中的一个居住区也位于同一区域内。在该遗址上发现的结绳文字(安第斯文明用于记录信息的结绳系统)证明了卡罗尔社会的发展及其复杂性。该城市的规划和它的某些组成部分,包括金字塔型结构和精致的住宅,均显示出礼仪活动的显著特征,标志着一个强大的宗教思想。

勒·柯布西耶的建筑作品 The Architectural Work of Le Corbusier


勒·柯布西耶的建筑作品:对现代主义运动有杰出贡献(The Architectural Work of Le Corbusier, an Outstanding Contribution to the Modern Movement),勒·柯布西耶是20世纪最重要的建筑师之一,被公认为“功能主义建筑之父”。他的作品为现代建筑奠定了基础,实现了建筑技术的现代化,这17座入选世界文化遗产的建筑,为柯布西耶的代表作。题图是他的作品之一廊香教堂(Notre Dame du Haut)前面的朝圣者的房子。


柯布西耶被列入世界遗产的17个建筑作品分布在全球7各国家,即阿根廷、比利时、法国、德国、印度、日本和瑞士。这17座建筑历时半个世纪建成,用柯布西耶的话来说,这是一个耐心的探索,创造出一种与过去决裂的全新的建筑语言。他参与了联合国总部大楼的设计。


这些建筑包括印度的昌迪加尔市政大厦和政府总部、日本东京的国立西洋美术馆、阿根廷拉普拉塔库鲁切特博士住宅、法国马赛的马赛公寓、法国巴黎的萨伏伊别墅、比利时的吉耶特大宅(Maison Guiette)等,体现了现代主义运动为了适应社会需求而引入的全新的建筑技法,而这些天才之作也是全球建筑事务国际化的重要证明。勒·柯布西耶的建筑作品列表(List of Le Corbusier buildings)。安东尼·高迪的作品,弗兰克·劳埃德·赖特的作品

干城章嘉峰国家公园 Khangchendzonga National Park


印度干城章嘉峰国家公园(Khangchendzonga National Park),位于喜马拉雅山南麓的印度北部锡金邦(Sikkim),是世界第三高峰干城章嘉峰(主峰8586米)的大本营。国家公园包括一个独特的具有多样性的平原、山谷、湖泊、冰川。白雪皑皑的同时覆盖着原始森林的高山。这里生活着锡金的土著居民,自然样貌丰富多彩。


干城章嘉峰(Kangchengjunga)在藏语和锡金语中为“雪中五宝”,这从它有五个峰顶而得来的,并且其中四个峰顶高逾8450米。也是全世界14座8000米高峰中,位置最东的一座。干城章嘉峰是一组巨大的群峰的主峰,西侧有雅兰康峰(海拔8505米),东侧紧靠主峰的叫干城章嘉三峰(海拔8496米),最东边的叫达龙康峰(海拔8476米,亦称干城章嘉二峰)。还有一座为泽木峰(Zemu Kang,7730米,位于主峰东南3159米、南峰东南1948米)。

那烂陀大寺遗址 Archaeological Site of Nalanda Mahavihara


那烂陀大寺遗址(Archaeological Site of Nalanda Mahavihara (Nalanda University) at Nalanda, Bihar),又作那兰陀寺、阿兰陀寺,意译施无厌寺,全称那烂陀僧伽蓝。位于印度比哈尔邦,是公元三世纪到十三世纪的考古遗迹。它包括佛塔、神龛等重要的艺术作品。那烂陀是印度次大陆最古老的大学,持续800年不间断的知识传输,极盛期曾有来自全亚洲1万多名僧人学习并积累研究成果,12世纪因遭到伊斯兰教教徒的侵略而毁灭。据说,当时约900万册的藏书被持续焚烧了六个月。据传原是释迦牟尼的大弟子舍利弗诞生及逝世之处,释迦牟尼亦路经此地。


根据义净在七世纪末的记述,那烂陀寺宛如一座方城,四周围有长廊。寺高三层,高三到四丈,用砖建造,每层高一丈多。横梁用木板搭造,用砖平铺为房顶。每一寺的四边各有9间僧房,房呈四方形,宽约一丈多。僧房前方安有高门,开有窗洞,但不得安帘幕,以便互相瞻望,不容片刻隐私。僧房后壁乃是寺的外围墙,有窗通外。围墙高三四丈,上面排列人身大小的塑像,雕刻精细,美轮美奂。

伊朗波斯园林 The Persian Garden


伊朗波斯花园(The Persian Garden)由分布在9个省份的9座园林共同组成。它们一方面体现了自公元前6世纪居鲁士大帝时期以来形成的波斯园林设计原则,另一方面也展现了波斯园林为适应各种气候条件而发展出来的多样风格。楼台、亭榭、墙垣以及精密的水流灌溉系统是园林的重要特征。波斯园林对印度及西班牙园林艺术都产生了影响。


在波斯园林中,庭园中栽培果树与花卉,凉亭和回廊环绕其间。波斯人喜好绿荫树,认为树顶的高度可以让他们更加接近天堂,因此将绿荫树密植在高大的围墙内侧,以获取独占感,同时也用于防御外敌。水是生命的源泉,按照伊甸园和古代美索不达米亚神话,生命中的四条河流,因此波斯园林的特征就是以四条河分成的十字形水系布局。河边绿树成荫、穹顶建筑掩映其中,象征天堂和尘世的统一。


波斯园林的主要设计理念突出了对伊甸园及琐罗亚斯德教四大元素——天空、水、大地、植物的象征意象,因此他们的所有园林都分为四个部分,并且水在园林的灌溉与装饰中发挥了重要的作用。这九座园林分别建设于不同时期,最早的可以追溯到公元前6世纪,下面一一详细介绍。

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