用首夫托拉基斯基的卫星环游世界

你们城里人真会玩,都开始玩卫星了……

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阿普拉瓦西·加特地区 Aapravasi Ghat


阿普拉瓦西·加特地区(Aapravasi Ghat)是毛里求斯首都路易港水边的建筑群,被认为是“现代契约劳工国外定居开始的地方”,和今天全球经济体系的发源地。1834年,英国政府选择毛里求斯岛为第一处试验地进行所谓的“伟大试验”,用自由劳动力代替奴隶。在1834年到1920年间,近50万名有契约的劳动力从印度来到这儿。是历史上最伟大的移民见证。


阿普拉瓦西·加特登陆点建于1849年,至今已有150多年的历史。然而由于自然灾害和历史原因,这一建筑群包括码头阶梯、医院区、劳工暂住处和服务区等,目前仅存15%。没有外来移民,就没有今天的毛里求斯。当时移民来的劳工肯定不会想到,阿普拉瓦西·加特登陆点会成为现代毛里求斯社会特性的一个重要象征,更不会想到经过他们几代人的努力,这个荒无人烟的小岛会变成被人称颂的人间天堂。

库尼亚-乌尔根奇 Kunya-Urgench


库尼亚-乌尔根奇(Kunya-Urgench)古称玉龙杰赤,是古代花剌子模王国的首都,丝绸之路在中亚地区的重要交易都市之一。古镇拥有一系列11-16世纪时期的纪念碑,包括一座清真寺、旅馆的门、堡垒、陵墓和一座尖塔。这些纪念碑展示了当时建筑和手工艺方面的卓越成就,其影响力波及伊朗、阿富汗和16世纪印度的后期建筑。


库尼亚-乌尔根奇又称老乌尔根奇,区别于乌兹别克斯坦境内的乌尔根奇(Urganch),是中亚地区最古老的城市之一。1220年玉龙杰赤遭成吉思汗率领的蒙古军队的进攻,进行顽强抵抗后最终于1221年沦陷,惨遭屠城。如今游客所能看到的古都约有超过3.5平方公里。

苏门答腊热带雨林 Sumatra


苏门答腊热带雨林(Tropical Rainforest Heritage of Sumatra)幅员250万公顷,数万种植物、超过200种哺乳类动物及580种雀鸟的栖息之所,其中15种哺乳类动物是在印尼其他地方找不到的,苏门答腊猩猩就是其中之一。雨林保存著苏门答腊岛独特及多元的生态面貌,其生物地理印记亦见证著该岛的演化过程。


随着人类在当地雨林中活动的增多,生物资源面临着越来越严重的威胁,猩猩已经不到5000只,而根据印尼野生动物保护基金会的统计,至2001年,苏门答腊犀牛只有132头了。苏门答腊的生态环境问题已经引起了人们的广泛关注。希望苏门答腊岛这座天然的生物宝库能够保持它的原貌。

尚庞–巴瓦加德考古公园 Champaner-Pavagadh Archaeological Park


尚庞–巴瓦加德考古公园(Champaner-Pavagadh Archaeological Park)是莫卧儿王朝之前唯一完整的伊斯兰城市,这里集中着许多尚未挖掘的、具有悠久历史和极高考古价值的文化遗产。它的景致异常优美,包括史前(青铜时代)遗址,古代印度都城的高地堡垒,16世纪时古吉拉特王国首都的遗址,以及8世纪至14世纪古老的军事防御工程、宫殿、宗教性的建筑物,住宅区的排水系统,农业设施和供水装置。


尚庞-巴瓦加德考古公园,在16世纪时曾是古吉拉特王国的首都,但它是只有短暂寿命的首都的突出例子。当年建都,充分利用了当地的位置和地形地貌。但是由于遭到遗弃、森林的侵袭、现代生活的影响,它如今已变得十分脆弱。

温迪亚山脉的比莫贝卡特石窟 Rock Shelters of Bhimbetka


温迪亚山脉的比莫贝卡特石窟(Rock Shelters of Bhimbetka)有五组天然石窟,里面岩画的历史从中石器时代一直延续到文明历史时代。21个毗邻石窟遗址的村庄居民的文化传统,与石窟岩画中所描绘的内容有极大的相似之处。石窟里岩石上的图像主要有犀牛、大象、马和家畜等动物,也可以看到当时家庭生活的场景——女人带孩子或者做家务、了解狩猎和战争情况。


印度的考古学家们认为,石窟中的岩画是历史久远的文物,有的甚至是旧石器时代的产物,但这些报告一直没有有力的依据。根据岩画中的艺术描述推断,它们很可能是中石器时代的作品,每一幅画记录了不同区域文化的不均衡发展。印度的中石器时代可能比东欧和中亚要早二、三千年。

巴米扬山谷的文化景观和考古遗迹 Buddhas of Bamiyan


巴米扬山谷的文化景观和考古遗迹(Cultural Landscape and Archaeological Remains of the Bamiyan Valley)向世人展示了从公元1世纪至13世纪期间以古代巴克特里亚文化为特征的艺术和宗教发展。正是在这一发展过程中,佛教艺术的干达拉流派兼收并蓄了各种文化影响。这一地区汇集了大量的佛教寺院、庙宇,以及伊斯兰教时期的防御建筑。


巴米扬山谷因丰富的佛教洞窟遗址及洞中高达53米的石雕佛像而与中国的敦煌石窟、印度的阿旃陀石窟同被列为三佛教艺术最珍贵的遗产地,是希腊式佛教艺术的一个经典作品。


屹立在巴米扬石窟群中的这两座大佛,一尊凿造于5世纪,高53米,着红色袈裟,俗称“西大佛”;一尊凿于1世纪,高37米,身披蓝色袈裟,俗称“东大佛”。因雕凿在巴米扬河谷边山崖面南的断崖上,故被称为“巴米扬大佛”。两佛像的两侧均有暗洞,洞高数十米,可拾级而上,直达佛顶,其上平台处可站立百余人。


巴米扬大佛是世界上第三高的大佛(第一是四川省乐山大佛,高71米、第二大是山西省蒙山大佛,高63米。蒙山大佛在这里),2001年3月12日,大佛遭到了塔利班政权的残酷轰炸,爆炸声持续了三四天。

德尔本特城堡、古城及要塞 Derbent


德尔本特城堡、古城及要塞(Citadel, Ancient City and Fortress Buildings of Derbent)建于6世纪,有大约1500年的历史,但是最近的研究显示它的历史可能更长。据推断,公元3世纪已经是德尔本特的全盛时期,大量从叙利亚、印度和埃及来的产品在坟墓中被发现。3世纪中期德尔本特被波斯人占领,从此该小镇开始衰落,而后在公元531到579年它又开始了崭新的阶段。


德尔本特复杂的堡垒城墙3米厚,占地4至多公顷,由两道墙构成。这儿的平行的两道墙有一样的构造,北面的建造时间早于南面的那一道,两面墙有众多的塔。南部和北部的城市的城墙有几个门。在许多世纪期间,墙、塔和门被不断的重修。对水的存取和利用结构是这个城镇的另一特点。在德尔本特,一些古老的喷泉至今仍能见到,当地的居民还在使用这些喷泉。


德尔本特是一度称霸里海东西两岸的撒撒尼波斯帝国的北方国界。该要塞以石头筑成。由海岸上至高山,有两条平行墙作为屏障。德尔本特城便建于两墙之内,保留了其中世纪的部分建筑风格。该遗址直至19世纪仍具有十分重要的战略地位。​

菩提伽耶的摩诃菩提寺 Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya


菩提伽耶的摩诃菩提寺(Mahabodhi Temple Complex at Bodh Gaya)最早应为公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔(Bharphut stupa)的石头栏柱上,就刻有此寺庙浮雕的外形,从浮雕的图案可以看出有金刚宝座及菩提树被栏楯柱所围绕。传说这里是佛打坐四十九天后开悟的地方,在公元前250年孔雀王朝的阿育王在这里建寺,以纪念佛陀开悟的确切位置,真正成为寺院是在笈多王朝时代。


最主要的建筑物是高约50米的摩诃菩提寺,形如金字塔,底层为边长各15米的四方形,上部逐渐收缩,顶部为圆柱状,上立一铜制螺旋形圆顶。寺塔第一层四角有四个与主塔形制相仿,但规模较小的金字形塔及圆顶。


寺东大门前有一石牌坊,大门两旁则为佛龛,龛内及寺内大殿供有贴金佛像。寺的其余三面有60余根高2米的石制围栏柱,分别建于公元前5世纪与公元前2世纪。如今的石围栏大多为复制品,真品已移至各博物馆陈列。

云冈石窟 Yungang Grottoes


云冈石窟(Yungang Grottoes)位于山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓,石窟依山开凿,东西绵延1公里。目前存有主要洞窟45个,大小窟龛252个,石雕造像51000余躯。按照开凿的时间可分为早、中、晚三期,不同时期的石窟造像风格也各有特色。露天大佛、云冈7窟内


云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。大佛洞街景、灵岩寺街景、余秋雨题字的西天梵音。


云冈石窟与洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟并称为中国四大石窟。广元千佛崖

处在文化十字路口的撒马尔罕城 Samarkand


处在文化十字路口的撒马尔罕城(Samarkand – Crossroad of Cultures)位于今日乌兹别克斯坦首都塔什干附近,这里是当年中国通向印度、阿拉伯和欧洲的必经之地,是世界多元文化交汇的大熔炉,它建于公元前7世纪,在公元14世纪至15世纪的贴木尔王朝时期得到了重要发展。


公元751年,唐朝和阿拉伯发生战争,阿拉伯人战胜了唐朝军队,在俘虏中发现了几个从军的造纸工匠,于是在撒马尔罕建立了造纸厂,成为阿拉伯人的造纸中心。源自中国的造纸术后迅速传到叙利亚、埃及、西班牙和意大利、法国及北欧、美洲大陆和澳洲等地。


撒马尔罕有2500多年历史,城内现存文物古迹众多,如兀鲁伯天文台(Ulugh Beg Observatory)、和建于15世纪的帖木尔家族陵墓(Gur-e-Amir)、比比-哈内姆大清真寺(Bibi-Khanym Mosque)、11-15世纪中亚最大的“不死之王”陵墓建筑群(Shah-i-Zinda)等。

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