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霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓（Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi）建造于帖木儿时期，即公元1389年至1405年。就是从这座未完工的建筑中，波斯高明的建筑者们试验了各种建筑方法，后来使用到了帖木儿王国都城撒马尔罕的建造中。
霍贾·艾哈迈德·亚萨维1103年出生，是10世纪初活跃于此的宗教圣人，伊斯兰苏菲教派的创始人。霍贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓，建筑水平高超，堪称700年前的大制作。现存的陵墓则由当时统治中亚地区的帖木儿所造。帖木儿去世前，陵墓尚未完工，建筑的正立面未镶上瓷砖，甚至还保留了尚未卸下的木桩鹰架。现在看到的陵墓是霍贾·艾哈迈德·亚萨维死后233年，在贴木尔的命令下重新建造的。
贾·艾哈迈德·亚萨维陵墓是一个巨大，长方形的有入口和圆屋顶的建筑物。测量其地基465米宽，655米长，外墙的厚度为1.8到2米，中心寝室的墙厚达3米。陵墓拥有无数的入口和大量的圆屋顶，35多间房间围绕在中心寝室的周围，各有用途。建造陵墓大厅的材料是一种表面光洁如玻璃的炼砖，其纯度令人惊叹。主厅是个直径18米的圆形拱顶，并藏有重达2000公斤、用来盛宗教圣水的大铁盘。
马托博山（Matobo Hills）是世界上史前岩画艺术最丰富的地区之一。通过这种形式记录了史前文化以及大约距今25000年前非洲的历史。这个多岩画地区有大量的绘画艺术形式，但是这些绘画遭受了人为的破坏，这种破坏比风化造成的破坏严重得多。马托搏地区因为拥有大量优质的石器古代的岩画艺术而闻名遐迩。
居住在马托搏山的人类至少有40000年历史。这种长期居住史的证据来源于人类在山里挖掘山洞和岩画山洞时形成的较厚的碎石层。马托博地区具有最丰富的岩石地貌。这些巨石提供了大量的天然石洞，从石器时代早期直到较近的历史时期，断断续续一直与人类居所存在很大联系。这些巨石是岩画艺术的汇聚地。其中恩斯瓦图吉洞（Nswatugi Bushman Paintings）、班巴塔洞（Bamata Caves）和Pomongwe Cave等是较重要的。
马蓬古布韦文化景观（Mapungubwe Cultural Landscape）现在幸存的是几乎完整无损的宫殿遗址和依此而建的居留地以及两处早期的首都遗址。而这一切都为我们提供了约400年中那里的社会与政治结构发展的一幅无与伦比的图画。与其他的西方社会一样，马蓬古布韦在13世纪的时候开始衰落。在大约1250年的时候马蓬古布韦山丘被遗弃。
马蓬古布韦遗址是一座平顶山丘，从靠近津巴布韦和博茨瓦纳边境的南非北方省的河谷地带突兀崛起，简直是浑然天成的要塞，四边是几乎垂直的峭壁，人们只能通过一道狭窄的裂缝才能攀登上去。马蓬古布韦铁器时代遗址是南部非洲最为人知铁器时代遗址之一。他们代表马蓬古布韦的铁器时代文化，这一地区的文化存在于公元1000年与1300年之间。
考古发现，马蓬古布韦的统治者将自己同普通人分离开，马蓬古布韦山丘事实上是一个精英聚居的地方。没有畜牧业，只被一些石头的围墙保护和隔离着。这种与山脚下的普通的人隔离被认为是表明他们与普通人之间身份与地位的差距。
特热比奇犹太社区及圣普罗科皮乌斯大教堂（Jewish Quarter and St Procopius' Basilica in Třebíč）这里的犹太区、古老的犹太墓地和圣普罗皮乌斯大教堂表明，从中世纪到20世纪犹太教与基督教文化一直共生共存。这里始建于公元12世纪，令人难以置信的是，123幢风格各异的房子至今仍保存完好。
特热比奇市的犹太人不能在基督教区居住。于是他们便开始在伊赫拉瓦河左岸定居，这样就逐渐形成了扎莫斯基犹太人居住区。犹太人与基督教徒就这样一直分开生活。第二次世界大战期间，当地的犹太人被押送去了集中营。特热比奇市的犹太区在二战之后便完全消亡了。
犹太区最典型的就是那幽深的窄巷，公共通道和走廊，以及一片欧洲最大的犹太墓地之一。墓地里二千多块形状各异布满苔藓的石头墓碑更加增添了这里的神秘气氛。罗马式圣普罗科皮乌斯教堂，从一个半圆形的大门进入教堂里美丽的柱廊大堂，这里也被称作天堂之门。
詹姆斯岛及附近区域（Kunta Kinteh Island and Related Sites）是欧洲在冈比亚的第一个桥头堡。岛上有詹姆斯要塞的遗址，它先是成为英国的象牙和黄金贸易据点，后来又成为奴隶贸易的据点。詹姆斯岛及附近区域与奴隶贸易的开始及废除有着密切关系，这里还是早期伸向非洲大陆内陆的重要通道。
1695年之后该岛先后几次被法国占领，遭受几次破坏、爆炸，1698年进行重建，1703年遭一场大火后进行了修缮。之后这里又发生英国驻军的哗变、该岛被废弃、及几次重建。1829年 被彻底放弃军事用途。目前早已被冈比亚政府开发成游览景点，它见证了奴隶买卖从兴起至废止的全过程。遗产点包括詹姆斯岛和冈比亚河口北岸的六处要塞遗址。